Если кто-то дал вам оценку, и вы на него вдруг обиделись, это значит, что человек попал в самую точку вашей проблемы. Но не расстраивайтесь, потому как теперь вы знаете, над чем следует работать. Будучи во многом схожим с вами, этот человек, по сути, вскрыл ваше несовершенство, чем и задел ваше эго. Но если вы найдете силы принять эту вашу обиду и то, чем она вызвана, - у вас появится немалый шанс улучшить качество своего внутреннего мира, избавив себя от застарелой душевной грязи.
Подобное неприятие провоцирует наше неуёмное эго, которое опирается на сравнительный опыт. Именно поэтому в других мы замечаем то, что есть в нас самих, и прежде всего замечаем плохое. Потому и не терпят властные - властных, жадные - жадных, хитрые - не выносят хитрых, злые- злых, развратники - развратников, неряшливые и неаккуратные - таких же, и так далее. Более того, люди склонны требовать от себе подобных не быть такими, как они сами, и потому указывают ближним на их плохие стороны, судачат по этому поводу с другими и постоянно осуждают. «Я бы всех воров пересажал», - говорит скрытый вор. «Терпеть не могу врунов», - заявляет скрытый обманщик. «Ненавижу жадных», - скажет вам жадина. Вообще-то, если в человеке нет чего-то подобного, то он и не будет реагировать на схожее оскорбление. Он прозрачен, и потому его ничто не задевает. Но не следует путать это с равнодушием. Равнодушие есть свойство неразвитой, спящей души, которой только предстоит пожинать плоды пути искушений.
Существуют четыре критерия духовной развитости человека, четыре грани прекрасного. Первый - такой человек всегда и ко всему очень внимателен. Второй - он благоразумен , ибо владеет чувством меры. Третий - он спокоен, миролюбив и, наконец, совершенно необидчив - это уровень четвертый. В развитом состоянии все эти четыре качества являются предтечей любви. Человек, постигший оные начала, готов к любви, готов любить по-настоящему. И если Господь по множеству Своих щедрот откроет такому человеку путь к жертвенности, то сердце его воспылает подлинной, непреходящей любовью.
Терентiй Травнiкъ. Из книги "Блокнот для записей".
Подобное неприятие провоцирует наше неуёмное эго, которое опирается на сравнительный опыт. Именно поэтому в других мы замечаем то, что есть в нас самих, и прежде всего замечаем плохое. Потому и не терпят властные - властных, жадные - жадных, хитрые - не выносят хитрых, злые- злых, развратники - развратников, неряшливые и неаккуратные - таких же, и так далее. Более того, люди склонны требовать от себе подобных не быть такими, как они сами, и потому указывают ближним на их плохие стороны, судачат по этому поводу с другими и постоянно осуждают. «Я бы всех воров пересажал», - говорит скрытый вор. «Терпеть не могу врунов», - заявляет скрытый обманщик. «Ненавижу жадных», - скажет вам жадина. Вообще-то, если в человеке нет чего-то подобного, то он и не будет реагировать на схожее оскорбление. Он прозрачен, и потому его ничто не задевает. Но не следует путать это с равнодушием. Равнодушие есть свойство неразвитой, спящей души, которой только предстоит пожинать плоды пути искушений.
Существуют четыре критерия духовной развитости человека, четыре грани прекрасного. Первый - такой человек всегда и ко всему очень внимателен. Второй - он благоразумен , ибо владеет чувством меры. Третий - он спокоен, миролюбив и, наконец, совершенно необидчив - это уровень четвертый. В развитом состоянии все эти четыре качества являются предтечей любви. Человек, постигший оные начала, готов к любви, готов любить по-настоящему. И если Господь по множеству Своих щедрот откроет такому человеку путь к жертвенности, то сердце его воспылает подлинной, непреходящей любовью.
Терентiй Травнiкъ. Из книги "Блокнот для записей".