Это большое заблуждение - думать, что человеческие возможности неисчерпаемы. Никто из мира живых существ так не ограничен , как человек. И как бы нам не хотелось, но стоит признать, что всякое физическое совершенство идет за счет умственного, а умственное за счет физического. Человек ограничен во всем, за исключением, пожалуй, что интеллекта. Интеллект основан на слове. Именно слово соделывает каждого из нас и именно оно очищает, исцеляет, одухотворяет душу. Чем проникновеннее звучит наше слово, тем глубже оно проникает в наше сердце и в сердце слушающего нас человека. "In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum - В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог", — говорит нам Свт. Иоанн Богослов.
Первая строка Евангелия от Иоанна имеет множество вариантов перевода и толкований, которые дают разные уровни понимания смысла. Термин «Логос» в словаре древнегреческого языка Иосифа Дворецкого имеет 34 гнезда значений. Первый перевод этой строки на славянский язык осуществили Кирилл и Мефодий, именно они понятием Слово переводили греческое понятие Логос. Далее под Логосом подразумевали и закон всемирного развития, и некую Высшую Силу, управляющую миром.
Но прежде всего слово остается словом - составным понятием языка общения человека с человеком и человека с Богом. Мы живем в мире названном - мы мыслим словом, мы говорим им, мы представляем и творим им. Все, что не названо, для нас не существует. Как едины все понятия, различаемые только речевым окрасом того или иного языка, так и едины людские души, различаемые только внешним вида тела.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.
Первая строка Евангелия от Иоанна имеет множество вариантов перевода и толкований, которые дают разные уровни понимания смысла. Термин «Логос» в словаре древнегреческого языка Иосифа Дворецкого имеет 34 гнезда значений. Первый перевод этой строки на славянский язык осуществили Кирилл и Мефодий, именно они понятием Слово переводили греческое понятие Логос. Далее под Логосом подразумевали и закон всемирного развития, и некую Высшую Силу, управляющую миром.
Но прежде всего слово остается словом - составным понятием языка общения человека с человеком и человека с Богом. Мы живем в мире названном - мы мыслим словом, мы говорим им, мы представляем и творим им. Все, что не названо, для нас не существует. Как едины все понятия, различаемые только речевым окрасом того или иного языка, так и едины людские души, различаемые только внешним вида тела.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.