Говорят, что чужая душа потемки, но это далеко не так, а если и потёмки, то только до той поры, пока человек с вами не заговорит, а точнее, не заговорит его душа. Без сомнения, что душа всякого говорящего не только слышна, но ещё и хорошо видна. «Заговори, чтоб я тебя увидел», - говорил Сократ, ибо верно то, что именно слово и есть плоть духа нашего, и при беседе она зрима. Мы и наша душа такие, как мы мыслим и говорим, что знаем и понимаем. Странно, но психологи тестируют человека, пытаясь его понять, хотя достаточно с ним просто обстоятельно и с любовью поговорить, и всё становится ясно. Тестирование -это усложненная форма познания, созданная только для единовременного массового охвата аудитории, такая же, как и анкетирование.
Если тела соприкасаются по-обыкновению своему, то души соприкасаются при разговоре. Душа говорящего обнажена, и то, каковы его речь, голос, знание, такова и душа. Всё, что исходит из наших уст, не только исцеляет нас, но и оскверняет, поэтому за сказанным необходимо следить и не допускать никакой праздности, болтливости, сбивчивости в своей речи. Способность никогда не перебивать говорящего - это не просто хорошее воспитание, но и, прежде всего, почтение к его душе, к Духу, к Богу. Это открывается всякому зрелому человеку, видящему мир духовными очами. Всякое умение говорить красиво, размеренно, несбивчиво, выверенно интонируя и дозволяя собеседнику расслышать сказанное вами и задать вопросы, всякое облачение речи в приятные слуху обертона и есть признак внутреннего благочестия. "От избытка сердца глаголят уста", - говорит евангелист Матфей. Всякая душа, пребывая в духе, велеречива, ибо Слово бысть Бог ея.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.
Если тела соприкасаются по-обыкновению своему, то души соприкасаются при разговоре. Душа говорящего обнажена, и то, каковы его речь, голос, знание, такова и душа. Всё, что исходит из наших уст, не только исцеляет нас, но и оскверняет, поэтому за сказанным необходимо следить и не допускать никакой праздности, болтливости, сбивчивости в своей речи. Способность никогда не перебивать говорящего - это не просто хорошее воспитание, но и, прежде всего, почтение к его душе, к Духу, к Богу. Это открывается всякому зрелому человеку, видящему мир духовными очами. Всякое умение говорить красиво, размеренно, несбивчиво, выверенно интонируя и дозволяя собеседнику расслышать сказанное вами и задать вопросы, всякое облачение речи в приятные слуху обертона и есть признак внутреннего благочестия. "От избытка сердца глаголят уста", - говорит евангелист Матфей. Всякая душа, пребывая в духе, велеречива, ибо Слово бысть Бог ея.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.