Если наше общество не сможет разобраться с отвоеванной им же свободой, то его неминуемо ждет падение нравов, которое, по сути, и начинается со всякой свободы. Конфликт между духовным и материальным, незримо существующий в каждом из нас, при наличии социальной свободы ввергает человека в соблазн войти во взаимодействие с инстинктивно-рефлекторной составляющей его психической природы, и это ведет к тому, что желания в нем разнуздываются до чрезмерности и похоти.
Тем не менее, подобная свобода в силу необходимости порождает аскетов-одиночек и философов-исихастов, пытающихся личным опытом и примером препятствовать культурно-духовному разложению в социуме. Именно их подвигом, подвигом любви, в конечном счете и выстаивает государство.
Сегодняшняя Россия не сорвалась в пропасть меццо-либерализма, но остановилась на распутье между хорошо известным прошлым и малопонятным будущим. Хочется надеется, что нынешняя гиперкоммерциализированное сознание подрастающего поколения рано или поздно будет встроено в рамки позитивных социальных приоритетов. В противном случае Россия может войти в тяжелейший кризис, вызванный духовно-нравственными противоречиями, выход из которых зачастую заканчивается смутой.
Сама ментальность русского человека, находящегося в постоянном сомнении при выборе между рачительным благом и почти экспериментальной непоследовательностью, является достаточно тревожным фактором в общем государственном балансе. Неустойчивое положение национального самосознания не только дает возможность для появления на свет сверх-идей, но ещё и образует стойкую тенденцию к адинамизму. Учитывая это, всякое движение социальной доминанты в сторону свободомыслия должно вызывать должную настороженность и регулироваться своевременным принятием властью соответствующих мер. Являясь адептом свободомыслия и, соответственно, свободы творчества, сегодня я, как никогда, отдаю себе отчет в необходимости осознанной самодисциплины для личностей, подобных моей. Понимание этого всяким человеком, да и обществом в целом, является единственно, на мой взгляд, возможным для него способом сохранить свободу в рамках достойного её существования.
Терентiй Травнiкъ. Из книги "Блокнот для записей".
Тем не менее, подобная свобода в силу необходимости порождает аскетов-одиночек и философов-исихастов, пытающихся личным опытом и примером препятствовать культурно-духовному разложению в социуме. Именно их подвигом, подвигом любви, в конечном счете и выстаивает государство.
Сегодняшняя Россия не сорвалась в пропасть меццо-либерализма, но остановилась на распутье между хорошо известным прошлым и малопонятным будущим. Хочется надеется, что нынешняя гиперкоммерциализированное сознание подрастающего поколения рано или поздно будет встроено в рамки позитивных социальных приоритетов. В противном случае Россия может войти в тяжелейший кризис, вызванный духовно-нравственными противоречиями, выход из которых зачастую заканчивается смутой.
Сама ментальность русского человека, находящегося в постоянном сомнении при выборе между рачительным благом и почти экспериментальной непоследовательностью, является достаточно тревожным фактором в общем государственном балансе. Неустойчивое положение национального самосознания не только дает возможность для появления на свет сверх-идей, но ещё и образует стойкую тенденцию к адинамизму. Учитывая это, всякое движение социальной доминанты в сторону свободомыслия должно вызывать должную настороженность и регулироваться своевременным принятием властью соответствующих мер. Являясь адептом свободомыслия и, соответственно, свободы творчества, сегодня я, как никогда, отдаю себе отчет в необходимости осознанной самодисциплины для личностей, подобных моей. Понимание этого всяким человеком, да и обществом в целом, является единственно, на мой взгляд, возможным для него способом сохранить свободу в рамках достойного её существования.
Терентiй Травнiкъ. Из книги "Блокнот для записей".