Соблазны оплачиваются деньгами. Человек всю свою жизнь, а соответственно силы, здоровье и лучшие годы тратит на зарабатывание денег, дабы оплатить эти самые соблазны. Желания настолько сильны, что он не соизмеряет свои силы с ними, но отдает себя на съедение страстям. Каким бы человек ни был богатым, но никто ещё не приходил к старости здоровым и полным бодрости и свежести. Тогда зачем же нужны все эти излишки? Нельзя носить две рубашки сразу и две пары ботинок одновременно; нельзя есть двумя ложками и ездить на двух машинах; сидеть на двух стульях и жить в двух домах - тем не менее, человек остается ненасытным, меняя радость собственного развития на бесконечное стяжание денег и имущества, убедив себя, что всё-таки это делать можно, и если не сразу, то по очереди. Ах, до чего же тонкая уловка! Разве это не одержимость, причем хорошо прикрытая здравым смыслом? Вещевые психозы, связанные с шопингом, имеют одинаковую патологию с обжорством, картежничеством и пьянством, и страдающим ими вполне можно давать больничный лист, только неоплачиваемый. Вещизм лечится безденежьем, причем долго и непросто. Что уж говорить о наркоманах, когда одержимые вещизмом порой идут на небывалые преступления, дабы иметь деньги, по сути бумагу, дающую им возможность купить то, от чего они на время впадут в удовольствие и будут пребывать в нем, пока снова не станет скучно. Потом новая доза - покупка дома, машины или драгоценностей. Желание много иметь лечится с трудом, и порой только старостью и смертью. Оглоушенная такой жизнью душа, покинув тело, просто вопит на всю вселенную от невыносимого абстинентного криза, пока кто-то из живущих с чувством любви не вспомнит о ней и не помянет такого человека. Молиться необходимо - всякая молитва для богатого человека как обезболивающий укол. Христос говорил, что легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому в Царствие Его Отца. Но это все же возможно. Представляете, какие муки испытал бы человек при жизни, если бы его протаскивали через игольное ушко?! Об этом не надо забывать.
Как-то раз, путешествуя, я прожил почти полгода в одной и той же одежде, ел из единственной миски единственной ложкой, укрывался одним одеялом и съедал ровно столько пищи , сколько было необходимо, чтобы поддерживать силы. Я был счастлив! И не потому ли, что был независим от многого, что душило и сковывало меня в городе? Скорее всего, так оно и есть.
Тогда я хорошо осознал условия для счастья, и они таковы: чтобы быть счастливым, необходимо быть богатым, а для того, чтобы стать богатым, нужно либо иметь много денег, либо, проявив здравомыслие, умерить свои аппетиты до собственных возможностей, отказавшись от ненужных желаний. О первом условии мы уже говорили, осталось сказать о втором следующее: имей ровно столько, чтобы не умереть с голоду и холоду, и сразу станешь счастливым человеком. Это вовсе не шутка.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.
Как-то раз, путешествуя, я прожил почти полгода в одной и той же одежде, ел из единственной миски единственной ложкой, укрывался одним одеялом и съедал ровно столько пищи , сколько было необходимо, чтобы поддерживать силы. Я был счастлив! И не потому ли, что был независим от многого, что душило и сковывало меня в городе? Скорее всего, так оно и есть.
Тогда я хорошо осознал условия для счастья, и они таковы: чтобы быть счастливым, необходимо быть богатым, а для того, чтобы стать богатым, нужно либо иметь много денег, либо, проявив здравомыслие, умерить свои аппетиты до собственных возможностей, отказавшись от ненужных желаний. О первом условии мы уже говорили, осталось сказать о втором следующее: имей ровно столько, чтобы не умереть с голоду и холоду, и сразу станешь счастливым человеком. Это вовсе не шутка.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.