Мы все выкованы в той кузнице жизни, где наковальней является наш внутренний мир, а молотом мир окружающий. Именно с каждым ударом молота о наковальню и выковывается наши с вами характер, наша судьба, наша личность и в конечном итоге наша душа.
С самого рождения человек попадает в конфликт между своими индивидуальными особенностями, заданными в нем природой и внешними обстоятельствами, постоянно воздействующими на него, а это и среда обитания, это и проявления в социальном пространстве. Подобный конфликт, настолько силен, что его результаты имеют прерогативу постоянно закрепляться в нашей памяти. Они как бы вживаются в нас, спекая органику мозга, формируя таким образом в нем спайки памяти, а именно устойчивые нейронные связи. При многократном повторении конфликта, а оно так и есть, в этом замысел Божий о нас, эти свойства закрепляются и растут, влияя на дальнейший ход всей нашей жизни. Вот где повторение, действительно, не только мать учения, но и мать воплощения его в жизнь и мать всего нашего с вами поведения. Таким образом и формируется характер. Все мы сформированы конфликтом нашего внутреннего мира с миром внешним. Поэтому мы, почти с самого детства уже не те, кем родились, но, правда, мы и не те, кем нас пытаются сделать обстоятельства. Мы нечто среднее.
С самого рождения человек попадает в конфликт между своими индивидуальными особенностями, заданными в нем природой и внешними обстоятельствами, постоянно воздействующими на него, а это и среда обитания, это и проявления в социальном пространстве. Подобный конфликт, настолько силен, что его результаты имеют прерогативу постоянно закрепляться в нашей памяти. Они как бы вживаются в нас, спекая органику мозга, формируя таким образом в нем спайки памяти, а именно устойчивые нейронные связи. При многократном повторении конфликта, а оно так и есть, в этом замысел Божий о нас, эти свойства закрепляются и растут, влияя на дальнейший ход всей нашей жизни. Вот где повторение, действительно, не только мать учения, но и мать воплощения его в жизнь и мать всего нашего с вами поведения. Таким образом и формируется характер. Все мы сформированы конфликтом нашего внутреннего мира с миром внешним. Поэтому мы, почти с самого детства уже не те, кем родились, но, правда, мы и не те, кем нас пытаются сделать обстоятельства. Мы нечто среднее.
Важно понимать, что то, как мы с вами реагировали в детстве на происходящее с нами и положило начало нам нынешним. К примеру, мы могли бояться и обманывать, хитрить и капризничать, быть суетливыми, шумными, агрессивными, быть ленивыми, неаккуратными или наоборот деятельными и сосредоточенными, и всё это, в конечном счёте, закрепившись, и сформировало наш характер, который продолжает крепнуть в нас всю нашу жизнь, согласно заложенному. Характеру всё равно, что его формирует - плохое или хорошее. Он есть функция, работающая на данных. Так появляется модель, устойчивая модель нашего поведения, которая и представляет нас с вами в этом мире всю жизнь. Если решения конфликтов были удачными, то в жизнь приходит личность гармоничная, если решение было неудачным, то возникает брак - искаженная личность, кривая. Все зависит от нашего с вами выхода из ситуации.
В детстве наш внутренний мир очень открыт обстоятельствам внешним и слишком тяжелые удары молота для нас маленьких, будь то война, насилие, агрессия и ссоры в семье. Они истощают защиты нашего внутреннего, и мы, выживая, нередко пользуемся недобросовестными ответными мерами поведения, пользуемся тем, что первым приходит на ум из фондов наследства, пользуемся тем, что лежит ближе к поверхности из наследованного нами от нашего рода. Если этим окажется ложь, то при ударе среды мы соврём, если же это страх, то мы испугаемся, если же злоба, то отомстим. Таким образом мы и создаем-сеем в себе, сами того не ведая, первую связь в общей модели своей же жизни. В дальнейшем мы забываем об этом, но зато оно о нас помнит всегда. Вышедшее из под ударов молота, закрепляется и становится доминирующим, каждый раз заставляя нас в подобных обстоятельствах поступать по его велению, тем самым ещё более укрепляясь. Так формируется судьба. Судьба это не что-то внешнее, а хорошо забытое старое поведение, причем созданное нами же, через реакции на эти самые удары внешнего мира. Благо, если созданное имеет благие качества, а если это дурные, то вся жизнь становится одной большой проблемой. О таком человеке говорят, что у него плохой, тяжелый характер и тяжелая судьба. Просто он таким сформирован и это, подчас, действительно беда.
Таким образом, судьба почти, что характер, но все же это не так. Характер, скорее, некое напоминание о существующей в нас судьбе. Влияя на характер, мы влияем на судьбу, но без особого знания и понимания вопроса, сделать это практически невозможно. Теперь далее…
Таким образом, судьба почти, что характер, но все же это не так. Характер, скорее, некое напоминание о существующей в нас судьбе. Влияя на характер, мы влияем на судьбу, но без особого знания и понимания вопроса, сделать это практически невозможно. Теперь далее…
Все взрослые формируют в своих детях принципы жизни, и они должны понимать, что они делают. Мать, орущая на ребенка, требующая от него честности и бьющий ребенка отец, требующий послушания, навсегда искажают жизнь человеку, причем не в лучшую сторону. А теперь представьте, если ребенок появился в заведомо агрессивной, тяжелой семье, каким будет его характер и судьба. Скажу, что в подавляющем большинстве случаев, уродливым, если не все та же воля Божия, её вмешательство.
Связи, созданные конфликтами и закрепленные в памяти настолько сильны, что сломать их просто так невозможно, а кроме того, они, подвергаясь новому воздействию обстоятельств, постоянно наслаиваются и закрепляются. Так что исцелить, прервав их, может только что-то большее, находящееся опять же в нас. Это большее и есть воля Божия. Она есть и действует в каждом, но для того, чтобы она проявилась, человек должен начать и продолжать мыслить в её сторону, он должен искать, просить и стучать к ней, смотреть в её сторону. И делать это не только при очередном ударе молота обстоятельств, но и в каждое свое время. Духовная жизнь и есть ничто иное, как работа по поиску решений в области исправлений искаженного обстоятельствами характера, который напрямую связан, как с нашей личностью, так и с душой.
Личность сформирована характером, характер создан под воздействием конфликта, душа же находится в той области внутреннего, которая способна очищать негативное пространство в нашем эго и изменять наш характер, формируя, соответственно, наши новые реакции на воздействие внешней среды. Постепенно в течение жизни инициатива переходит к душе, и уже душа формирует подобное поведение, а не личность, которая постоянно увязает в особенностях нашего характера, которые чаще мы с вами называем привычками.
Связи, созданные конфликтами и закрепленные в памяти настолько сильны, что сломать их просто так невозможно, а кроме того, они, подвергаясь новому воздействию обстоятельств, постоянно наслаиваются и закрепляются. Так что исцелить, прервав их, может только что-то большее, находящееся опять же в нас. Это большее и есть воля Божия. Она есть и действует в каждом, но для того, чтобы она проявилась, человек должен начать и продолжать мыслить в её сторону, он должен искать, просить и стучать к ней, смотреть в её сторону. И делать это не только при очередном ударе молота обстоятельств, но и в каждое свое время. Духовная жизнь и есть ничто иное, как работа по поиску решений в области исправлений искаженного обстоятельствами характера, который напрямую связан, как с нашей личностью, так и с душой.
Личность сформирована характером, характер создан под воздействием конфликта, душа же находится в той области внутреннего, которая способна очищать негативное пространство в нашем эго и изменять наш характер, формируя, соответственно, наши новые реакции на воздействие внешней среды. Постепенно в течение жизни инициатива переходит к душе, и уже душа формирует подобное поведение, а не личность, которая постоянно увязает в особенностях нашего характера, которые чаще мы с вами называем привычками.
Расширившись в нас, душа также нуждается в постоянной очистке от навязчивой агрессии нашего прошлого и негативного шлама от продолжающейся работы конфликтной кузницы. Работа над чистотой души и есть фундаментальное понятие нашей с вами духовной жизни, более того она основа этой самой жизни, ибо именно душа наделена свойством бессмертия, и то, какова будет ее дальнейшая участь, зависит от правильности нашей духовной жизни.
Всякая идея спасения души исходит из нашего с вами намерения меняться. Опираясь на волю Божию, мы противостоим конфликтам внешнего мира с нашим внутренним, и постепенно убираем отрицательные качества из своего характера. Так меняется наша личность, она эволюционирует. Меняясь, она позволяет расти душе. Наша личность подобна сосуду, форму которого формирует наш характер, а содержание составляет душа. В момент выхода из тела, в момент смерти, душа имеет форму не нашего тела, а нашей личности.
Духовная жизнь начинается с поиска гармонии между личностью и душой, личностью и свойствами характера, с потребности ощущать подлинное благо от бытия, а не боль от искаженной с детства памяти. Духовная жизнь это и есть возвращение в себя и обретение опыта радости. Духовная жизнь опирается на наше намерение очиститься и на волю Божию, открытую нашими чаяниями в нас самих же. Без последней никакая духовная жизнь невозможна. Только посыл из глубин внутренней среды нашего естества, коим и является воля Божия, способен вносить в нашу жизнь необходимые качественные – святые изменения.
Терентiй Травнiкъ. Из книги «Точка отсчета», 2016.