Царство Божие внутри каждого из нас. Увы, но мы особо глубоко об этом не задумываемся и, когда размышляем о Боге или обращаемся к Нему, то чаще все-таки смотрим на небо, «иже еси на Небеси» Отец наш. Как же так? Как связать воедино эти утверждения Иисуса Христа? Ведь и то, и другое - они верные.
Все очевидно, и то Царствие Божие, что находится внутри каждого из нас, и о котором говорит Спаситель, есть условие, есть то состояние души, которое свойственно всякому входящему в Царство Небесное. Искать надо именно это состояние, благодатное и духовное, о котором говорит преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, искать радость души и не просто искать, но стремиться облечься в него и пребывать в нем во всей своей полноте. Всякая душа изначально бесцветна, но меняется и окрашивается в те цвета, коими мы мыслим и совершаем дела свои. Стяжание благодати Духа Свята, о котором говорит преподобный Серафим, и есть делание благое, есть начало всякому блаженству. Царство Божие внутри нас, и открывается оно всякому праведному человеку по мере стяжания им Духа Святого. Пребывание в Оном и есть благодать души. В этом и есть цель всякого живущего здесь. По мере накопления Дух Святой все больше и больше будет проявляться в человеке своим действием. Христос называл условия прихода к бытию Царства Небесного блаженствами. Следуя оным, душа приобретает те качества, кои во всей полноте проявятся по смерти человека в Царствии, но теперь уже Небесном.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников.
Все очевидно, и то Царствие Божие, что находится внутри каждого из нас, и о котором говорит Спаситель, есть условие, есть то состояние души, которое свойственно всякому входящему в Царство Небесное. Искать надо именно это состояние, благодатное и духовное, о котором говорит преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, искать радость души и не просто искать, но стремиться облечься в него и пребывать в нем во всей своей полноте. Всякая душа изначально бесцветна, но меняется и окрашивается в те цвета, коими мы мыслим и совершаем дела свои. Стяжание благодати Духа Свята, о котором говорит преподобный Серафим, и есть делание благое, есть начало всякому блаженству. Царство Божие внутри нас, и открывается оно всякому праведному человеку по мере стяжания им Духа Святого. Пребывание в Оном и есть благодать души. В этом и есть цель всякого живущего здесь. По мере накопления Дух Святой все больше и больше будет проявляться в человеке своим действием. Христос называл условия прихода к бытию Царства Небесного блаженствами. Следуя оным, душа приобретает те качества, кои во всей полноте проявятся по смерти человека в Царствии, но теперь уже Небесном.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников.