От перемены мест слагаемых сумма, как известно, не меняется, и это значит, что перемены нужны в самих слагаемых. Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему все новомодные молодежные течения в Россию приходили да и приходят с Запада: битники, переросшие в СССР в стиляг, хиппи – в системных волосатых, панки, рокеры, металлисты, скинхэды, переродившиеся в люберов, байкеры, а дальше — инфантильные толкинисты, готы и другие переточки в гламурных бисексуалов и розоволосых геев. А в России до этого были только комсомольцы, пэтэушники и гопники! Может потому, что первые, как и пионеры, были навязаны абсолютно нехаризматичными «дядьками» из коммунистической номенклатуры? Да, были еще шестидесятники, барды и каэспэшники… Тимуровцы, при всей замечательности идеи, не прижились, в отличие от английских бойскаутов, а жаль.
Не могу сказать, что я против всей этой юной пестроты. Более того, она мне очень и очень симпатична, потому что никак и нигде, как только в юности удивлять и "взрывать" этот мир, так что зашоренность и заорганизованность на радость нам, бывшим молодым, здесь абсолютно ни к чему. А потому, ребята - валяйте! И нам не стоит их дёргать, коли не понимаем, что и к чему в их удивительном мирке. Пусть прикалываются и дурачатся, пусть страдают, ссорятся и выращивают в душе ответы на те вопросы, которые скоро им задаст суровая реальность. И всё-таки даже при моей толерантности к подобным выходкам, я ратую за то, чтобы помпезная, переборщённая форма не утопила собою не то, чтобы содержание, а саму его идею, так что голову, обривая и покрывая бритость татуировками, терять в любом случае не стоит.
По сути пустые и малосодержательные западные молодежные течения, проникая в Россию и мутируя, во многом превращались в нечто большее, почти идеологическое, мало похожее на природу своего изначального источника. Почему? Ответ кроется в том, что в Российской ментальности было не то что противоядие, а скорее созидательное преобразующее начало, способное реорганизовывать социум. И если западные веяния склонялись больше к упадничеству и равнодушию, то российские, а тогда еще советские, подхватив основную идею пришедшую из-за бугра и ощутив должную свободу, перенаправляли её в пока еще умозрительный механизм усовершенствования бытия. Именно поэтому официальная власть и воспринимала новомодные увлечения подростков как некую угрозу, пусть и подувянувшим, но традициям. И это было верно, потому как отечественные хиппи абсолютно не соответствовали прокуренным анашой и напичканным сексуальными вольностями их западным ровесникам. Не могу сказать, что этого совсем не было у нас, но, скажем, именно хипповая советская среда вырастила тех, на кого впоследствии стала опираться Россия и в культуре, и в православных государственных доктринах.
Надо отметить: чем в большей степени Запад проникал в обновляющуюся русскую социальную субстанцию, тем в большем количестве плодились подобные западным ленивые, инфантильные молодёжные союзики, не соответствующие характерному духу андеграунда. Можно сказать, андеграунд первым продался гламуру, что, собственно, немудрено, потому как всем хочется носить феньки не из пластмассы, а, как минимум, из качественного пластика. Сегодня российская молодежь размыта по социуму и не понимает направления ветра. Возможно, западникам удалось вытравить из наших детей желание мечтать и лететь к звёздам, но если так, то лишь из тех, кто находился в мегаполисных анклавах. Думаю, что очень скоро Россия, а точнее, её молодежь предложит миру нечто большее, чем тоскующий рэп или металл. При всём уважении к мастерству исполнителей не нахожу в их творчестве ничего такого, что могло бы воодушевлять и вдохновлять, хотя и сам когда-то играл со сцены хард-н-хэви металл. Но даже тогда он не был основополагающим для меня и моих волосатых друзей: все мы искали ответы в философии и религии, а это весомый аргумент.
Сегодня время иное, и России нужны честные кадры… Думаю, что в скором времени честь и благородство станут очень популярным трэндом, вот только бы их снова не перекроили любители благотворительных фондов с хорошими заработками для их создателей.
Терентий Травник. Из книги "Путеводитель".
Не могу сказать, что я против всей этой юной пестроты. Более того, она мне очень и очень симпатична, потому что никак и нигде, как только в юности удивлять и "взрывать" этот мир, так что зашоренность и заорганизованность на радость нам, бывшим молодым, здесь абсолютно ни к чему. А потому, ребята - валяйте! И нам не стоит их дёргать, коли не понимаем, что и к чему в их удивительном мирке. Пусть прикалываются и дурачатся, пусть страдают, ссорятся и выращивают в душе ответы на те вопросы, которые скоро им задаст суровая реальность. И всё-таки даже при моей толерантности к подобным выходкам, я ратую за то, чтобы помпезная, переборщённая форма не утопила собою не то, чтобы содержание, а саму его идею, так что голову, обривая и покрывая бритость татуировками, терять в любом случае не стоит.
По сути пустые и малосодержательные западные молодежные течения, проникая в Россию и мутируя, во многом превращались в нечто большее, почти идеологическое, мало похожее на природу своего изначального источника. Почему? Ответ кроется в том, что в Российской ментальности было не то что противоядие, а скорее созидательное преобразующее начало, способное реорганизовывать социум. И если западные веяния склонялись больше к упадничеству и равнодушию, то российские, а тогда еще советские, подхватив основную идею пришедшую из-за бугра и ощутив должную свободу, перенаправляли её в пока еще умозрительный механизм усовершенствования бытия. Именно поэтому официальная власть и воспринимала новомодные увлечения подростков как некую угрозу, пусть и подувянувшим, но традициям. И это было верно, потому как отечественные хиппи абсолютно не соответствовали прокуренным анашой и напичканным сексуальными вольностями их западным ровесникам. Не могу сказать, что этого совсем не было у нас, но, скажем, именно хипповая советская среда вырастила тех, на кого впоследствии стала опираться Россия и в культуре, и в православных государственных доктринах.
Надо отметить: чем в большей степени Запад проникал в обновляющуюся русскую социальную субстанцию, тем в большем количестве плодились подобные западным ленивые, инфантильные молодёжные союзики, не соответствующие характерному духу андеграунда. Можно сказать, андеграунд первым продался гламуру, что, собственно, немудрено, потому как всем хочется носить феньки не из пластмассы, а, как минимум, из качественного пластика. Сегодня российская молодежь размыта по социуму и не понимает направления ветра. Возможно, западникам удалось вытравить из наших детей желание мечтать и лететь к звёздам, но если так, то лишь из тех, кто находился в мегаполисных анклавах. Думаю, что очень скоро Россия, а точнее, её молодежь предложит миру нечто большее, чем тоскующий рэп или металл. При всём уважении к мастерству исполнителей не нахожу в их творчестве ничего такого, что могло бы воодушевлять и вдохновлять, хотя и сам когда-то играл со сцены хард-н-хэви металл. Но даже тогда он не был основополагающим для меня и моих волосатых друзей: все мы искали ответы в философии и религии, а это весомый аргумент.
Сегодня время иное, и России нужны честные кадры… Думаю, что в скором времени честь и благородство станут очень популярным трэндом, вот только бы их снова не перекроили любители благотворительных фондов с хорошими заработками для их создателей.
Терентий Травник. Из книги "Путеводитель".