Если врач, не имеющий любви, рано или поздно исковеркает тело больного, то священник без любви изуродует его душу. К сожалению, это так, и ко всему еще все это очень не просто, поскольку любовь дается свыше, а врачами или священниками становятся по вполне земным правилам. Если люди при выборе профессии станут ориентироваться только на любовь, то будет у нас стойкий и к тому же немалый дефицит и врачей, и батюшек. Тем не менее, запроса социума по отношению к этим профессиям никто не отменял, и потому всякий болящий ищет во враче любви, равно как и заблудший стремится попасть на исповедь к такому священнику, который если и накажет, вразумляя, то благодатно.
Блаженный Августин говорил, что имеющему любовь позволено делать все, что тому заблагорассудится, ибо сила любви в нем настолько велика, что не позволит кому-то навредить. Но что же делать, если Господь по тем или иным причинам любви не посылает? Как ни крути, но ведь насильно мил не будешь, да и любовь, если она нагрянет, то нечаянно да еще и с первого взгляда, и потому если её нет, то не стерпится и не слюбится. И все-таки любовь вовсе не стихийна и не ходит сама по себе, а приходит, как вы уже знаете, по воле Божией, по воле Того, Кто и есть сама Любовь. Получается, что не любовь посещает нас во время высшей радости, а сам Господь. В таком случае можно сказать, что Господь, а значит, и любовь бывает в том, кто, по Его же словам, исполняет Его волю, ибо говорит Он: "Не всякий говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матф.7:21). И, согласно мнению Климента Римского, дабы сей дар снизошел на человека, то ему следует исповедовать Господа в делах любви друг к другу, не прелюбодействуя, не клевеща и не завидуя, но оставаясь воздержанным, милостивым и добрым. Таким образом и врач, и священник, и учитель, и судия, и воин родятся свыше по намерениям и делам своим.
Терентiй Травнiкъ. Из книги " Блокнот для записей"
Блаженный Августин говорил, что имеющему любовь позволено делать все, что тому заблагорассудится, ибо сила любви в нем настолько велика, что не позволит кому-то навредить. Но что же делать, если Господь по тем или иным причинам любви не посылает? Как ни крути, но ведь насильно мил не будешь, да и любовь, если она нагрянет, то нечаянно да еще и с первого взгляда, и потому если её нет, то не стерпится и не слюбится. И все-таки любовь вовсе не стихийна и не ходит сама по себе, а приходит, как вы уже знаете, по воле Божией, по воле Того, Кто и есть сама Любовь. Получается, что не любовь посещает нас во время высшей радости, а сам Господь. В таком случае можно сказать, что Господь, а значит, и любовь бывает в том, кто, по Его же словам, исполняет Его волю, ибо говорит Он: "Не всякий говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матф.7:21). И, согласно мнению Климента Римского, дабы сей дар снизошел на человека, то ему следует исповедовать Господа в делах любви друг к другу, не прелюбодействуя, не клевеща и не завидуя, но оставаясь воздержанным, милостивым и добрым. Таким образом и врач, и священник, и учитель, и судия, и воин родятся свыше по намерениям и делам своим.
Терентiй Травнiкъ. Из книги " Блокнот для записей"