Это всё равно, что ходить в неудобной обуви, и понимая, что она неудобна, всё равно ходить, потому что не до другой, так как идти надо. На этом и построена вся критикующая правда ТВ. Акцент ставится на том, что если не всё, то многое в стране да и в мире очень скверно: власти бездействуют, цены растут, люди облапошены, внешняя политика буксует, а внутренняя давно провалена. Об этом постоянно говорят нам авторитетные люди, а мы, простые, слушаем и привыкаем к сказанному, потому как, хотя и жмут ботинки, идти всё равно надо. Тонкость подобного словодействия в том, что большинство людей воспринимает сказанное как сделанное. На этом и построена вся магия говорильни. У свободы слова есть побочка, и её последствия непредсказуемы, а зачастую и необратимы. Можно заболтать всё, что угодно, причём самым откровенным, резким и точным языком, но ничего так и не изменится. Более того, этим можно привить слушателям привычку к бездействию. Особо талантливо эксцентричным ораторством владеют Жириновский, Соловьёв, Михалков, Скабеева и другие. Их можно слушать, делать выводы, возмущаться, выпуская пар, но после этого вновь надевать «старые штиблеты» и возвращаться к прежней жизни. Таким образом у населения формируется социальная усталость, а значит, и неспособность что-либо менять. Плохо это или хорошо, но негатив не вдохновляет, не мобилизует, но только расшатывает, вырабатывая стойкую реакцию равнодушия. Если честно, то мобилизует в людях желание жить лишь тот человек, кто понимает, как это делается, и вдохновляет своим примером, а таковых в СМИ практически нет. Есть хвастуны-мажоры, есть гламурные ленивцы, которые не умеют абсолютно ничего, кроме как жить на проценты от счастливого финансового случая, но это, сами понимаете, не пример. Есть телеведущие с лёгким уклоном в сторону совести, есть воздыхатели и те, кто якобы всё понимает и умеет сочувствовать. Но сказать – не значит сделать. Вот здесь и начинается разрыв между желаемым и действительным, что Христос именует празднословием. Более того, Господь говорит, что за это придётся отвечать. Увы, но религиозные каноны сегодня, как говорят, не в тренде, а потому попадают во всё тот же мейнстрим говорильни.
Признаюсь, люблю слушать проповеди Патриарха. В них нет активного решения, но есть притормаживающий, успокоительный эффект, от которого душа отдыхает, а это уже что-то. Говоря о проблемах, он делает это так, что останавливает в слушателе поток усталости, вызванный светскими правдоискателями и нравоучителями. В этом и есть разница между знающим правду и имеющим власть её доносить, такова сила слова Божьего, вложенного в уста избранных.
Терентий Травник. Из книги "Переход площади по диагонали".
Признаюсь, люблю слушать проповеди Патриарха. В них нет активного решения, но есть притормаживающий, успокоительный эффект, от которого душа отдыхает, а это уже что-то. Говоря о проблемах, он делает это так, что останавливает в слушателе поток усталости, вызванный светскими правдоискателями и нравоучителями. В этом и есть разница между знающим правду и имеющим власть её доносить, такова сила слова Божьего, вложенного в уста избранных.
Терентий Травник. Из книги "Переход площади по диагонали".