Мне всегда хотелось понять, на каком этапе своего существования человек из предполагаемого хозяина превращается в несгибаемого слугу того образа жизни, который он ведёт, при этом продолжая думать, что он по-прежнему хозяин. Жизненное рабство завуалировано и определено стойкими моделями поведения – нравственными императивами, социальными нормами, различного рода так называемыми здравыми смыслами. Все это создано и культивируется средой обитания человека, представляя собой базисную доминанту, пред которой есть только один способ устоять – это принять предлагаемую ею форму существования. Таким образом, вопрос свободы отпадает сам собой, так как ни о какой свободе и речи быть не может.
Паттерное поведение, а также сознание, как навязанная обществом модель, и даже фантазии, невольно заимствованные из произведений искусства, сформированы в человеке под стойким и необратимым воздействием раннего бытия и неискоренимы. Вопрос последующего существования всякого человека определяется отныне только наличием у него счастья. И даже в этом человек несовершенен, ибо присутствующие в нем неосуществленные желания мешают ему радоваться.
Таким образом, единственно возможной и естественной формой существования человека была и остается религиозная жизнь.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.
Паттерное поведение, а также сознание, как навязанная обществом модель, и даже фантазии, невольно заимствованные из произведений искусства, сформированы в человеке под стойким и необратимым воздействием раннего бытия и неискоренимы. Вопрос последующего существования всякого человека определяется отныне только наличием у него счастья. И даже в этом человек несовершенен, ибо присутствующие в нем неосуществленные желания мешают ему радоваться.
Таким образом, единственно возможной и естественной формой существования человека была и остается религиозная жизнь.
Терентiй Травнiкъ. Из писем и дневников. Книга вторая.